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Freud remarque que la honte est primitivement liée à l'action d'un adulte honnisseur.

Il écrit : « Beaucoup d'enfants, assez grands même, éprouvent quand on les déshabille une sorte d'ivresse et non de la honte. Ils rient, sautent, s'envoient des claques ; leur mère le leur reproche et dit : « Fi ! c'est une honte, on ne doit pas faire ça ». 
Ainsi, alors qu'un interdit porte sur un comportement que l'enfant pourra avoir « quand il sera plus grand » (par exemple, utiliser un instrument dangereux), la honte concerne un domaine où le honnisseur lui-même est impliqué : « on (sous-entendu, ni toi ni moi) ne doit pas faire ça ». 


Freud parlera plus tard du surmoi comme d'une instance perpétuant des jugements à travers les générations. Il en est de même de la honte.

Dans le même texte, Freud évoque le rôle joué dans la honte par le passage du privé au public.

La honte surgirait toutes les fois où quelque chose qui 
était perçu par le sujet comme relevant de sa seule intimité – que ce soit un comportement, une émotion ou une pensée – se trouve rendu public. 
C'est en ce sens qu'il écrit : « un auto-reproche se transforme en honte si quelqu'un d'autre vient à l'entendre ».

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