Partager l'article ! 3/ Il transforme la victime en cette sorte de « SDF symbolique » par Gérard Lopez: Page 26 L'inceste piétine les fondements symboliques d ...
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Alors que Rousseau revendiquait l’originalité
de son projet et le caractère unique de sa personne, le sujet de l’autofiction se façonne dans la parole de l’Autre et s’inscrit dans le sillage de ses prédécesseurs. Le sujet, en plus
d’être virtuel, se fait textuel. Il est à l’image du genre qui l’expose : monstrueux et hybride. Il n’est jamais un, il dit la pluralité de ce qui est en nous, il multiplie les
strates, se dévoile dans l’écriture et s’annihile dans la forme fragmentée qu’elle prend. L’autofiction, plus qu’un nouveau genre littéraire, est en fait le moyen qu’a trouvé le sujet
pour se mettre lui-même en question, pour refuser l’idée d’une vérité univoque et revendiquer sa fracture.
Arnaud
Genon
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L'inceste piétine les fondements symboliques de la nature humaine.
Le père, représentant la loi, est défaillant. Souvent, il se présente comme la loi, mais la loi est parlée par avance (P.
Legendre, 1989), le père incestueux n'est qu'un tyran qui pervertit le système fondateur de la société, il brise le lien généalogique. Il transforme la victime en
cette sorte de « SDF symbolique » que nous avons désigné comme victime chronique exclue symbolique, laquelle est peu vindicative, contrairement à la victime brusquement expulsée du champ
symbolique, nous l'avons dit.
La victime d'inceste est muette.
Le judiciaire, comme tiers médiateur, pourra, dans une certaine mesure, rétablir la dimension symbolique et la réinsérer dans la
communauté humaine. L'exclusion sociale de telles victimes est une conséquence commune.
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