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À la suite des considérations de Ferenczi dans « Confusion de langue 
entre les adultes et l'enfant », Nicolas Abraham a également précisé la 
façon dont une honte éprouvée par le sujet a pu être initialement celle 
d'un objet jouant le rôle d'idéal du moi.

En effet, l'incorporation de 
l'objet perdu, lorsque cet objet s'est trouvé entaché de honte, permet de 
cacher la honte de cet objet et de le préserver comme idéal.

Tel est en 
particulier le cas, lorsqu'un enfant a été victime 
de sévices sexuels de la part d'un adulte situé jusque-là en place d'idéal 
du moi.

Le sujet porteur de l'incorporation annule alors les effets de la 
honte en adoptant des attitudes manifestement honteuses et susceptibles 
de le faire rejeter, tels que mauvaises conduites, apparences désagréables, 
etc.

Par là, il coupe en quelque sorte l'herbe sous le pied à quiconque 
voudrait lui faire honte ... ou honte à l'autre en lui. De telles attitudes 
honteuses détournent en effet l'objet idéal incorporé de toute flétrissure 
de la honte en banalisant en quelque sorte celle-ci, et surtout en l'attirant 
sur le sujet lui-même. 

Autres billets sur le livre La Honte de Serge Tisseron
1/ Serge Tisseron – La Honte - Psychanalyse d'un lien social
2/ Le rôle joué dans la honte par le passage du privé au public
3/ Au sujet de l'angoisse de honte & de l'angoisse de culpabilité par H. M. Lynd
4/ Une attitude maternelle intrusive peut favoriser la mise en place 
de réponses de honte aux difficultés de l'environnement
5/ Sandor 
Ferenczi a placé ses recherches sous le signe du traumatisme